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Jacques Bouveresse 1Commentaires sur Wittgenstein Selon Wittgenstein ou Philippe Frank, il est difficile voire impossible de tracer la frontière entre le dicible et l’indicible. Pourtant, par l’esthétique, le problème d’atteindre la « métaphysique » est en partie résolu. Le philosophe, lui, ne peut proposer une vérité qu’elle soit a priori ou a posteriori. Tout créateur demeure nécessairement incompris, à moins d’ordonner à chacun la répétition mécanique de ses actions ou ses dires. L’oeuvre réclame l’interprétation individuelle afin de pouvoir vivre et permettre l’idéal. La pensée de Wittgenstein contraint presque au silence ; alors que les mots s’échappent en même temps de ma bouche. La science doit laisser libre cours à toutes les possibilités contenues dans l’étant. Wittgenstein ne rejette pas l’histoire. Disons plutôt que chaque événement est replacé en fin de compte dans le temps. Par ses actes, l’homme est obligé de détruire les traditions et de favoriser le « progrès détestable ». Pour adopter un parti pris de décadence, il faut se placer rigoureusement dans les limites de l’art. En intériorisant sa position de victime, l’être humain devient son propre bourreau. La violence des Aztèques appelle de notre part une compréhension humaine, et même, oserais-je dire, un soulagement. Pour Wittgenstein, un fait ne nécessite point une cause, mais un autre fait. Une réflexion frappe de son évidence moins par une conformité à l’esprit de l’époque que par la nouveauté conceptuelle qui touche intensément l’esprit. En songeant au Tractatus, je pourrais affirmer que la structure qui rassemble le représenté et son image dans le langage est le vrai facteur de richesse intellectuelle par la variété des comparaisons qu’elle entraîne. La méthode de clarification saluée par Schlick a eu pour conséquence de réduire à néant la conception aristocratique de la philosophie en tant que science primant toutes les autres sciences.
Thomas Dreneau
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